解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治国之道， 富民为始；富民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡 之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由此言 之，治之 盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本 也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表 也。未有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明， 未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在 丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克 约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可施 行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以 善终于相位。... 更多 >>